tag:blogger.com,1999:blog-63511137257076411582024-03-19T08:47:43.001-07:00Maiz Casas DoloresMaiz Casashttp://www.blogger.com/profile/02557634927690397472noreply@blogger.comBlogger5125tag:blogger.com,1999:blog-6351113725707641158.post-14372713389733730892013-10-07T11:08:00.000-07:002013-10-07T11:08:00.219-07:00volando voy <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiITmLrLrBPWcFoAJAqsrDffvj-evveWq89J0OuLB6Wmyo6HthuJUM09kBfiwgl2ncmS7M-CoJQQO1c7qYZhSizP8L42cZnb48uFrnwnoEU-VPmaYsD4pQwH-BV0ce4S_MvTEt0kruK3X6G/s1600/volando+hacia.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="317" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiITmLrLrBPWcFoAJAqsrDffvj-evveWq89J0OuLB6Wmyo6HthuJUM09kBfiwgl2ncmS7M-CoJQQO1c7qYZhSizP8L42cZnb48uFrnwnoEU-VPmaYsD4pQwH-BV0ce4S_MvTEt0kruK3X6G/s320/volando+hacia.jpg" width="320" /></a></div>
<br />Maiz Casashttp://www.blogger.com/profile/02557634927690397472noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6351113725707641158.post-40594040184481511882013-10-07T11:06:00.001-07:002013-10-07T11:06:15.884-07:00<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEirxxyiYudQlEdev9YUaFvpF5tvWgxz6FsekE5kG0EzXl5QpIm70bVJtpOjf3uNRTvK9b5onEKLassOhbU7rbr6rPJUZF3af1bXXEie42wg-Uql6ngma8_IjdXhv1knld0ht0YbVzc5HEMq/s1600/aqui.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="184" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEirxxyiYudQlEdev9YUaFvpF5tvWgxz6FsekE5kG0EzXl5QpIm70bVJtpOjf3uNRTvK9b5onEKLassOhbU7rbr6rPJUZF3af1bXXEie42wg-Uql6ngma8_IjdXhv1knld0ht0YbVzc5HEMq/s320/aqui.jpg" width="320" /></a></div>
<br />Maiz Casashttp://www.blogger.com/profile/02557634927690397472noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6351113725707641158.post-369668852877167292013-10-07T10:27:00.001-07:002013-10-07T10:29:52.157-07:00INSTRUCCIONES PARA EL TESISTA<div class="MsoNormal">
<span style="color: red; font-family: "Arial Black"; font-size: 22.0pt;">1 respire profundo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: red; font-family: "Arial Black"; font-size: 22.0pt;">2 regrese sobre sus pasos prestando atención al recorrido.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: red; font-family: "Arial Black"; font-size: 22.0pt;">3 encuentre el lugar desde donde partió, recuérdelo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: red; font-family: "Arial Black"; font-size: 22.0pt;">4 haga el recorrido nuevamente, haciendo consciente cada paso.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: red; font-family: "Arial Black"; font-size: 22.0pt;">5 deténgase en donde mas le guste.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: red; font-family: "Arial Black"; font-size: 22.0pt;">6 reflexione o simule hacerlo al menos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: red; font-family: "Arial Black"; font-size: 22.0pt;">7 avance con convicción hacia la meta.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: red; font-family: "Arial Black"; font-size: 22.0pt;">8 inicie la defensa con humor.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: red; font-family: "Arial Black"; font-size: 22.0pt;">9 disfrute, es su momento.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: red; font-family: "Arial Black"; font-size: 22.0pt;">10 determine el nuevo rumbo a seguir.<o:p></o:p></span></div>
<!--[if gte mso 9]><xml>
<o:DocumentProperties>
<o:Revision>0</o:Revision>
<o:TotalTime>0</o:TotalTime>
<o:Pages>1</o:Pages>
<o:Words>62</o:Words>
<o:Characters>345</o:Characters>
<o:Company>x</o:Company>
<o:Lines>2</o:Lines>
<o:Paragraphs>1</o:Paragraphs>
<o:CharactersWithSpaces>406</o:CharactersWithSpaces>
<o:Version>14.0</o:Version>
</o:DocumentProperties>
<o:OfficeDocumentSettings>
<o:AllowPNG/>
</o:OfficeDocumentSettings>
</xml><![endif]-->
<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves/>
<w:TrackFormatting/>
<w:HyphenationZone>21</w:HyphenationZone>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>ES-TRAD</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>JA</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:EnableOpenTypeKerning/>
<w:DontFlipMirrorIndents/>
<w:OverrideTableStyleHps/>
<w:UseFELayout/>
</w:Compatibility>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="276">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]-->
<!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Tabla normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin:0cm;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:12.0pt;
font-family:Cambria;
mso-ascii-font-family:Cambria;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-hansi-font-family:Cambria;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;}
</style>
<![endif]-->
<!--StartFragment-->
<!--EndFragment--><br />
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
Maiz Casashttp://www.blogger.com/profile/02557634927690397472noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6351113725707641158.post-91489927753492724802011-11-07T19:16:00.000-08:002011-11-07T20:00:50.513-08:00Sobre mi historia y producción plástica<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 3cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 3cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Comienzo entonces por relatar el proceso creativo que me llevo a desarrollar obra en estrecha relación con hombre y el territorio. En el año 2000 la crisis total en la que estábamos inmersos me llevo a decidir abandonar la pintura, tomé al pie de la letra una frase escuchada en antiguo laboratorio de la Prilidiano Pueyrredón, durante una charla a los aspirantes a primer año a cargo de Juan Carlos Distefano, esas palabras que quedaron grabadas a fuego<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> “Si sienten que pueden vivir sin esto (por el arte) déjenlo no es un camino sencillo</i>”, guarde los caballetes, cerré el taller, las dificultades personales y sociales me agobiaban. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 3cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 3cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Tal vez también estaba influenciada por el eco de las posturas sobre el fin del arte<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6351113725707641158#_ftn1" name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">[1]</span></span></span></a>, que pensadores como Gianni Vattimo entre otros teorizaron sobre la <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Muerte o crepúsculo del arte, </i>en un título un tanto provocador para desarrollar una idea Hegeliana.<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6351113725707641158#_ftn2" name="_ftnref2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-MX" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">[2]</span></b></span></i></span></a> En la nueva era que comenzaba la crisis se esparcía por todos lados, el país caía en la cuenta que la <i style="mso-bidi-font-style: normal;">fiesta menemista </i>había terminado dejando muchos destrozos. Un triste panorama de tierra arrasada.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 3cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt 3cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">La alteridad marco mis prioridades, guiada como siempre por la <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">intuición</b> dedique mis energías a estar con quienes más sufrieron el impacto, aquellos que se encontraban en situación de calle. Me fue imposible producir obra, ante el desmoronamiento que vivió nuestra sociedad, las muertes, la violencia, el desmantelamiento y la falta credibilidad de las instituciones.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt 3cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Encontré el espacio donde confluía el trabajo creativo, el apoyo social en <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Hecho en Buenos Aires</b><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6351113725707641158#_ftn3" name="_ftnref3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">[3]</span></span></span></a>, donde un había mucho por hacer, en la construcción de nuevo modelo, llamado empresa social. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt 3cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> La noche de diciembre del 2001, la radio estaba de fondo en la semanal reunión de equipo de la revista <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">H.B.A</b> la cadena nacional electrifico el aire, las palabras <i style="mso-bidi-font-style: normal;">estado de sitio</i> repercutieron en nosotros con todo el poder del pasado, a los pocos minutos la gente se asomo a los balcones, en el silencio nocturno las voces resonaron, nos reconocimos como ciudadanos y salimos espontáneamente a la calle, algunos hacían sonar sus cacerolas. Caminamos por la calle Bolívar hacia la plaza de mayo, como muchos, aquella noche respire gases lacrimógenos por primera vez.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt 3cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> Aproximadamente paso un año, el llamado a silencio resulto intolerable, la necesidad expresión se apodero de mi cuerpo y supe que no podía seguir viviendo sin esta apasionada forma de vida. El poder de las palabras escuchadas al Maestro Distefano en aquel entonces, resonaron esta vez confirmando mi vocación.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt 3cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">En el regreso fueron las primeras incursiones pertenecieron al mundo digital, que había aprendido por necesidad en algunos trabajos de digitalización y diseño. Los recursos del Software habilitaron nuevas posibilidades, que incorpore definitivamente, generando interacción entre distintas técnicas y disciplinas.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt 3cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Algunas de aquellas ilustraciones pueden verse como pequeños ejercicios introductorios, donde se inaugura la etapa de incorporación de mapas, el comienzo de un trayecto aun activo. Estas composiciones digitales de mínima intervención, por ejemplo <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Piernas de los Vientos</i></b>, un ensamble de repetición sobre una fotografía digital de mis piernas y manos generando una cruz, que hace referencia a los puntos cardinales, el trazado de la provincia de Bs. As, el territorio en donde nos ubicarnos.</span><br />
<span lang="ES-MX" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt 3cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-MX" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Mapa rojo</span></i></b><span lang="ES-MX" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> 2003 otro trabajo digital, un planisferio es cubierto por una mancha roja, una pequeña pero contundente leyenda se inscribe al pie: SITUACION CRITICA-SISTEMA COLAPSADO-LAMENTABLE SITUACION DEL HOMBRE-INDIVIDUALISTA-CAPITALISTA aquí no hay metáfora, es claro alegato contra el sistema en que nos encontramos inmersos, la destrucción de nuestro habitad, el único hasta ahora encontrado lugar apto para la vida humana en todo el universo. No hay argumentación que permita validar la permanente destrucción de los recursos naturales, el descuido hacia nuestro hogar; el planeta Tierra, no es por ninguna razón lógico, solo responde a la necedad y soberbia de nuestra especie. Paradójicamente o no esta obra actualmente se encuentra en manos de un economista Suizo. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt 3cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">La producción de obra tuvo dos diferentes caminos aquel que vengo describiendo, digital, en donde las primeras inclusiones de mapas, la elaboración de las imágenes tiene un tratamiento aséptico de escasa intervención, caracterizada por la yuxtaposición de elementos significantes, cercanos al mundo de la gráfica. La otra vertiente realizada sobre bastidor pertenece a una búsqueda íntima que intenta bucear en el ser y su mundo, netamente pictórica. Donde las superficies de las telas resultaban demasiado industriales y lisas, utilice materia para volverlas ásperas e irregulares, con texturas semejantes a piedras o paredes de cuevas. Las siluetas se sintetizaron como arquetípicos dibujos, lo arcaico se hacía presente en una imperiosa necesidad de ir hacia los orígenes. Lo telúrico y cósmico conjugaron los elementos de la poética de aquellos días, el hombre alejándose de este modo de vida, retrotrayéndose a lo primitivo como forma de dejar de lado las perversiones de este sistema. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt 3cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">La muestra realizada en Pabellón IV que titule <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Yo soy tu</i></b> cierra esa etapa, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">En expansión </i></b>es la obra que mejor representa las sensaciones de aquella época, el ser expandiendo la conciencia, como parte de un todo, del cosmos. La imagen del planeta Tierra insinuaba su presencia en la obra <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Campo</i></b>; donde el hombre convive con su animalidad en armonía con su morada. La conexión ancestral con la Pacha mama<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6351113725707641158#_ftn4" name="_ftnref4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">[4]</span></span></span></a>. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt 3cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">En la realización de esta tesis exploro la escritura de la dimensión teórica sobre la obra, en el transcurso suceden transformaciones, como dice Eco <i style="mso-bidi-font-style: normal;">hacer una Tesis significa aprender a poner orden en las propias ideas y ordenar los datos</i><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6351113725707641158#_ftn5" name="_ftnref5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">[5]</span></span></span></a>, en ese poner en orden mucho será repensado y también reescrito. Dentro del tamiz que permite el pensamiento verbal, que no abarca la totalidad de la realidad, quedando está restringida a las palabras como forma de representación.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt 3cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Desde que somos muy niños los mapas son importantes para nosotros; son parte de nuestra forma de conocer el mundo, que en un punto es nuestro a medida que podemos representarlo. Los mentales que genera <i style="mso-bidi-font-style: normal;">el reconocimiento de los trayectos explorados son esenciales para la actividad psíquica</i><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6351113725707641158#_ftn6" name="_ftnref6" style="mso-footnote-id: ftn6;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">[6]</span></span></span></a>, refleja la identidad del itinerario y lo recorrido. No solo pueden ser de extensión si no también pueden ser de intensidad o densidad, son dimensiones de la actividad del inconsciente dónde el mapa se encuentra incorporado como estructura de reconocimiento del mundo y sus afectos. Herramientas, para trazar trayectos o representar espacios, elaboramos las imágenes de nuestro territorio<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6351113725707641158#_ftn7" name="_ftnref7" style="mso-footnote-id: ftn7;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">[7]</span></span></span></a>. Esta delimitación de cartografías en una segunda instancia nos permite la ampliación de nuestro territorio, la posibilidad de sentirnos incluidos en la diversidad del mundo. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt 3cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Estas obras ubican la mirada del espectador en la distancia del espacio, la propuesta invita a ubicarse en otro punto de vista. La época que la humanidad se ubicaba en el centro del sistema solar quedo atrás como hemos visto en este recorrido, sabemos, que somos parte de un Universo dinámico en constante expansión. Aunque en lo cotidiano de la praxis y el lenguaje seamos homocéntricos y todo sea determinado por nuestros intereses. De tratamiento tradicional estos acrílicos no requieren gran análisis en la factura, en el color y la forma encontré los elementos necesarios para esta propuesta, que aprovecha la riqueza del agua y sus rastros en la dispersión del pigmento. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt 3cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Grafías de textos automáticos como cataratas catárticas de palabras donde la emotividad inscribe su huella. Barnices sintéticos que refractan la luz multiplicando sus efectos son todos los recursos me permiten desplegar la conjunción de ideas y sensaciones que no desprecian en el goce estético que puedan ocasionar aunque no sea premisa de nuestro tiempo.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 3cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-MX" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Planisferio Azul</span></i></b><span lang="ES-MX" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">, la deriva continental aquí se mece entre las palabras, los mares que nos rodean, con el poder de sus mareas mantienen el equilibrio en la delicada atmósfera. Esta monocromía en azul se enriquece con la especial significancia que tiene este color para la cultura mapuche; representa la vida, el orden, el universo, que en su lengua <i style="mso-bidi-font-style: normal;">kallfü</i> también significa espiritual o sagrado. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 3cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 3cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-MX" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Luna Arcaica</span></i></b><span lang="ES-MX" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">, la tierra emergiendo de la parte inferior, en ella los símbolos y dibujos refieren a las culturas originarias, la inserción de pastos secos y tierras refuerzan el vínculos con la naturaleza. Su influencia gravitatoria incide en las corrientes marinas y los ciclos naturales, para muchas culturas es una deidad asociada a la femineidad y la fertilidad, indudablemente su magnetismo nos atrae atávicamente.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 3cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 3cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-MX" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Tierra con Luna</span></i></b><span lang="ES-MX" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">, en la oscuridad del cosmos la tierra brilla gracias a nuestra estrella más cercana, aunque no se hace visible sabemos de su presencia, la luna nuestro único satélite natural opaca en si misma en estos momentos no recibe su luz. La atmósfera recubre el planeta, el fluido preciado que se genera en esa delicada capa nos diferencia de los demás planetas. Todo es cuestión de perspectiva.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 3cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="color: red; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> </span><span lang="ES-MX" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 3cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-MX" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Planisferio V,</span></i></b><span lang="ES-MX" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> la Pangea, Rodinia como estadio lejano en la pre- historia de nuestro planeta, las fracturas de las placas continentales y su deriva en los océanos, el murmullo lejano de aquellos seres que la poblaron en otras eras. La violencia de las fuerzas naturales como el incalculable poder atrapado en el centro de la tierra. Su potencia genera la fractura de las placas y su desplazamiento, solo a través de los volcanes podemos inferir sobre su condición, tarea de los geólogos que estudian su actividad.</span><br />
<span lang="ES-MX" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 3cm; text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjlo69FfSPn5V7mgRy7QcaNTDixho2ppzUrZOyrml3PoSO7-rAwcTedidnZTpnEZMz93ceDPyAYqDI2i2xq3fArh3BbulSz7u6ZdpQFH7OWWG6KoHNmVxLjLLb3PAdyClMTmF3YQDg396J6/s1600/negro8.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="254" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjlo69FfSPn5V7mgRy7QcaNTDixho2ppzUrZOyrml3PoSO7-rAwcTedidnZTpnEZMz93ceDPyAYqDI2i2xq3fArh3BbulSz7u6ZdpQFH7OWWG6KoHNmVxLjLLb3PAdyClMTmF3YQDg396J6/s320/negro8.jpg" width="320" /></a></div>
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 3cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-MX" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> Murmullos</span></i></b><span lang="ES-MX" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">, el cosmos en su inmensidad y oscuridad, ocupa tres cuartas partes de la superficie de la obra, fracciones de mapas urbanos componen nuestro planeta que emana palabras pintadas con trazos blancos, en un murmullo constante de voces. El ruido que emana la humanidad.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 3cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 3cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">En esta serie el rasgo más fuerte es mi interés por la naturaleza, como fuerza creadora, el deseo de convivencia en armonía con nuestra Tierra y el cosmos se reitera. El respeto profundo hacia las fuerzas de la naturaleza con una postura cercana al paganismo de las culturas antiguas. </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: black; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Aunque el tecnificado y urbano hombre moderno lo olvide, Ella es la fuente de nuestro cuerpo y también es la humedad a la que tarde o temprano regresaremos.</span></i><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6351113725707641158#_ftn8" name="_ftnref8" style="mso-footnote-id: ftn8;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="color: black; font-family: Garamond, serif; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: Garamond, serif; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">[8]</span></b></span></span></b></span></a><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: black; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 3cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt 3cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> Ahora que me encuentro viviendo en zona rural; todo parece haber sido un recorrido claro, que transcurrió sin planificación alguna, en este devenir. Las palabras más simples para referirse al proceso sería <i style="mso-bidi-font-style: normal;">fluir</i>, esa palabra no deja de lado momentos personales difíciles y dolorosos. Tal vez la flexibilidad que caracteriza mi ser permitió tantos cambios. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt 3cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Las obras que le siguieron tienen varios puntos en común con la filosa crítica que realiza Miguel Ángel Ríos en sus propuestas; el colonialismo y la cartografía son los elementos recurrentes. Las Carabelas devendrán iconos de aquellos desembarcos que tantas crueldades acarrearon en nombre de la codicia y la <i style="mso-bidi-font-style: normal;">evangelización.</i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt 3cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Trabajo también a partir de acontecimientos históricos y sus consecuencias, tomo la colonización como un hecho fundacional de nuestra identidad, el que me permite citar y jugar proponiendo nuevas lecturas de los sucesos. La sangre derramada deviene un elemento plástico en gotas y manchas que inundan superficies. Los brillos y reflejos de texturas sobresaturadas refieren a las riquezas de la tierra constantemente saqueada. Me apoyo en la historia crítica que realiza Brian Harley quien toma elementos de la historia del arte y la filosofía para abrir el camino en la deconstrucción de la cartografía y sus dominios tomando el mapa como una construcción social que</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> describe el mundo en términos de prácticas culturales y relaciones de poder, preferencias y prioridades. Desarrolla esta idea a partir del análisis que realiza Michel Foucault de los mecanismos de control social, en una <i style="mso-bidi-font-style: normal;">arqueología de las ciencias humanas<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6351113725707641158#_ftn9" name="_ftnref9" style="mso-footnote-id: ftn9;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">[9]</span></b></span></span></a></i> donde toma el conocimiento, las prácticas y las instituciones <i style="mso-bidi-font-style: normal;">como el resultado de un sistema de reglas que son propias de cada época y no del progreso de la razón.</i> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt 3cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">El arte como escribe Lévi Strauss, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">se inserta a mitad camino entre el conocimiento científico y el pensamiento mágico<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6351113725707641158#_ftn10" name="_ftnref10" style="mso-footnote-id: ftn10;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-MX" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">[10]</span></b></span></span></a>, </i>esta frase me resuena íntimamente, en varias oportunidades he tomado<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> </i>el hecho artístico como disparador mágico y ritual para la construcción de un nuevo modelo posible en donde vivir y convivir. La revisión histórica es parte del camino para que la generación de un nuevo paradigma evite la repetición. La conciencia deberá estar alerta en cada uno de nuestros actos privados y sociales, para una construcción donde la otredad no sea un ente ajeno y lejano del cual tener que cuidarse por el miedo si no un par, un semejante en la diversidad que se presenta. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt 3cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-MX" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">América de Oro, </span></i></b><span lang="ES-MX" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">2004 obra sobre tela, la sola presencia del continente americano salpicado y manchado con pigmentos tierra y tierra indio, huellas profundas de los sucesos de la conquista. La sangre derramada habita en la tierra. Dónde se instaura el perverso esquema de los espejitos de colores, aun vigente en nuestro consciente colectivo. El territorio representado no ha sufrido mayores transformaciones geográficas, el desplazamiento de argentina y su ampliación de escala denota mi particular interés por la región. Toda América sufre la invasión de grafías resonancias de las culturas que habitaron la geografía. Los resplandores oro y plata representan los minerales preciosos que fueron y son codiciados botines históricos. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt 3cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Actualmente la minería a cielo abierto es continuación tecnológica de aquel saqueo. Las absurdas condiciones de los contratos nos dejan en situación completamente desfavorables, bajas regalías, 3% con algunos reintegros y estabilidad fiscal por 30 años son parte de condiciones que se asemejan a lo que sucedió en Potosí. Cómo dejar de nombrar la contaminación que produce y el derroche de millares de litros de agua de la más pura. Estos comentarios tal vez puedan parecer no pertinentes pero créanme que me imposible disociarlos después de recorrer la zona e investigar el tema.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt 3cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-MX" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Encarta,</span></i></b><span lang="ES-MX" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> El juego de palabras propio de la posmodernidad está presente en el título, donde las asociaciones y referencias semánticas requieren la complicidad del espectador. En las cartas manuscritas se develaban los sentimientos y las ideas; enviadas por correo o emisarios eran una costumbre que se diluye ante las nuevas formas de comunicación: mails, sms, mms y las cadenas sociales como Facebook o Tiwtter. La doble significancia vincula lo privado y lo público,<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> Encarta</i> es la primera enciclopedia digital multimedia creada por Microsoft, la gran multinacional de la informática. Se contraponen dos estructuras comunicacionales representantes de distintas épocas. El mundo en ubicación central se encuentra acechado por flechas que producen fracturas o movimiento semejantes las corrientes marinas, el espacio continente esta tapizado de cartas con textos caligráficos y mapas escolares.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt 3cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-MX" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> Bienvenidos al Rio de la Plata</span></i></b><span lang="ES-MX" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">, realizada sobre una carta náutica del Rio de La Plata, el más ancho del planeta, tristemente olvidado por los habitantes de Buenos Aires. Sobre sus aguas propongo un cruce de referencias históricas: la llegada de Juan Díaz de Solís, el primer europeo en pisar el territorio argentino, aunque no tierra firme, desembarca en la Isla Martin García la que bautizo así por enterrar allí a uno de su tripulación. Diferentes elementos simbólicos y significantes se hunden en el lodazal de su cauce: una rosa de los vientos que en cambio de sus tradicionales puntas desarrolla una espiral, uno de los más antiguos símbolos que utiliza la humanidad<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6351113725707641158#_ftn11" name="_ftnref11" style="mso-footnote-id: ftn11;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">[11]</span></span></span></a>. El transfer de un grabado fechado en 1728 de artista desconocido en donde se puede ver una escena del desembarco de Cristóbal Colón en <i style="mso-bidi-font-style: normal;">La Española,</i> un pez dibujado a lápiz, signo de la vida existente en el rio y también de la llegada del cristianismo de la mano de la colonización. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 3cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">El emplazamiento de la llegada de los españoles a nuestro territorio tal como la represento es ficticia, altero los hechos y sus protagonistas, como recurso estético y un intento de sentir más cercano y propio el hecho. En la constante intención de entender la rotunda incidencia en la construcción de las identidades regionales y nuestra particular admiración aquello proveniente de tierras lejanas afuera.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 3cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt 3cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-MX" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Conquistadores, </span></i></b><span lang="ES-MX" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">la importancia de las palabras que enmarcan la mirada como el título de esta obra que nos determinan una precisa perspectiva sobre los evidentes elementos que la componen. El papel calco con el contorno de América del Sur adosado a la superficie del bastidor inicia la lectura, el continente recibe a los viajeros representados en el transfer del grabado anónimo que representa el desembarque de Cristóbal Colón en la isla La Española que también se encuentra en <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Bienvenidos al Rio de la Plata<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">. </b></i>Esas dos simples imágenes, combinadas adquieren un mayor poder simbólico y político. Parecen pertenecer a un papiro o documento antiguo de bordes muy irregulares, que se encuentra rodeado por el mar como marco. Las texturas y los brillos otorgados por la goma laca, material que me atrae en manera singular por mantener su directa conexión con la naturaleza y sus exquisita delicadeza y transparencia sumada a otros materiales enriquecen la propuesta. Encuentro en las palabras de Carlos Fuentes muy bien descripto la importancia de esos sucesos:<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> La hazaña de Cristóbal Colón abrió el telón sobre un inmenso choque de civilizaciones, una gran epopeya, compasiva a veces, sangrienta otras, pero siempre conflictiva, la destrucción y creación simultáneas de la cultura del Nuevo Mundo<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6351113725707641158#_ftn12" name="_ftnref12" style="mso-footnote-id: ftn12;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-MX" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">[12]</span></b></span></span></a>.</i> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 3cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-MX" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Carabelas, </span></i></b><span lang="ES-MX" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">la temática ronda mi imaginario hasta el hartazgo, las embarcaciones avanzan implacablemente hacia el continente americano; sobre la imagen prevalece la sensación de ser vista en el reflejo de un espejo, o intervenida por el Photoshop en la función <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Flap</i>. América se encuentra ubicada a la derecha y las carabelas en la izquierda, esta supuesta alteración es un regreso a uno de los conceptos centrales sobre los determinismos del sistema cartográfico y su estrecha vinculación al poder. El mapamundi ubicado abajo sobre el margen izquierdo reitera la ilusión del reflejo, en un juego en donde los conceptos de realidad y reflejo son expuestos como parte de un sistema representacional que es condicionado por la espíteme. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 3cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 3cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Planisferio</i></b>, aquí también la propuesta juega con la inversión de lugar, por sobre el estándar cartográfico, la intención particular aquí reside hacer visible la proximidad que existe entre América del Sur y África la cual nunca nos ha despertado mayor interés.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 3cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt 3cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-MX" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">América, </span></i></b><span lang="ES-MX" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">en la antigua forma de representación de la tierra, como un disco plano, América del sur es geografía ubicada en el centro, el mar, poblado de seres rodea el continente, las sencillas figuras componen una trama que desenfocando un poco la mirada devela una constelación de estrellas, los reflejos de los pigmentos dorados y plateados, recurso recurrente, remiten las riquezas minerales de estas tierras. Las grafías por sobre los habitantes de la tierra, se imponen sobre ellos, como lo sufrieron las culturas originarias. Todo cambio,<span style="color: red;"> </span>después de una espantosa serie de augurios, la profecía del dios rubio y barbado se cumpliría, todo el universo indígena sufriría el impacto de la colonización.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt 3cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-MX" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">América texturada, </span></i></b><span lang="ES-MX" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">aquellas inclusiones de diferentes barnices despertaron mi interés por la investigación de nuevas texturas, sus reflejos generados por la superposición de diferentes materiales logran que la imagen sea intervenida por la luz, modificando lo visible, en donde la posición del espectador juega un papel fundamental, posibilitando accesos parciales en relación a su ubicación. Permitiendo un juego de analogías con la realidad; la luz, nos dibuja la forma, incluso puede disolverla en la ausencia de sombra, el binomio luz y sombra es quien permite la visibilidad. Los valores medios enriquecen y no solo las imágenes. Superada esta incómoda situación, se pueden ver cuatro áreas: arriba a la izquierda, el mundo representado por sus contornos continentales (una de la formas más simple de citarlo), a su derecha Europa, debajo se repite Sur América, una línea celeste une en diagonal el planisferio y América, entre las cuatro áreas se puede inferir la presencia de una cruz..</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt 3cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-MX" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Contorno</span></i></b><span lang="ES-MX" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">, la experimentación con materiales sintéticos y nylon se suma a los recursos se reiteran, en el intento de establecer los elementos propios de mi discurso. La aparición de la figura humana, que se ubica en los contornos o la periferia rodeándolo todo, la omnipresencia humana u hominización del mundo.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt 3cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-MX" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Cruz de texto</span></i></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-MX" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">, </span></b><span lang="ES-MX" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">los símbolos nunca disuelven su poder, regresan como traídos por la marea, o piedras enterradas develadas por los incesantes vientos, la </span><i><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">cruz cuadrada</span></i><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> o <i>cruz andina,</i></span><span lang="ES-MX" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> chacana palabra de origen </span><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Idioma_quechua" title="Idioma quechua"><span style="color: windowtext; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%; text-decoration: none;">quechua</span></a><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> <i>tawa chakana</i>, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">cuatro escaleras</i>, etimológicamente <i>chaka</i>, puente, unión y <i>hanan,</i> alto, arriba, grande</span><span style="font-family: Calibri;">, </span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">es un símbolo milenario originario de los pueblos indígenas de los Andes centrales, con relación al espacio, el sol y la cruz del sur, las estaciones, la unión entre lo alto, lo bajo, la tierra el sol, el hombre y lo superior. Desarrollada totalmente independiente de la cruz como símbolo<span style="color: red;"> </span>occidental y cristiano, es el disparador de estas cruces que aparecen en algunas obras, la existencia de sincronicidades en diferentes culturas es un hecho, símbolos y mitos con pequeñas variaciones en cada cultura son elementos que atraviesan la humanidad, las palabras orales o escritas recogen la historia de la vida en nuestra tierra, en la oscuridad de la noche iluminan los ojos de quien reunidos las comparten.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt 3cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Las 16 fotografías de obras permiten hacer un paneo por los 10 últimos años de mi quehacer, en donde se puede ver una constante búsqueda de sentido relacionada con el hombre como especie animal que habita este planeta de forma singular, tomando posesión del territorio como si realmente pudiera serlo. La importancia del nuestra relación con la tierra, como hogar que nos contiene y habitamos.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt 3cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Cuestiono y replanteo muchas de las características de este sistema en el cual vivimos, que visiblemente comienza a presentar fracturas o grietas que permiten afloren alternativas y coexistan, funcionalmente como dice Marcuse <i style="mso-bidi-font-style: normal;">En el hombre Unimensional</i>, no lo sé tampoco importa en este estadío. Lo que si me atrae es que comienzan a ser visibles en la concepción de una formad de relacionamiento con uno mismo y los demás que marca la ruptura de grandes paradigmas que demostraron con hechos que el hombre no es feliz con la idea del progreso que estaba socialmente instaurada. Mi manifiesto de intenciones es el trabajar desde la pequeña injerencia que puede tener mi vida y mi obra en la construcción de una sociedad en donde los vínculos estén basados en respeto en toda las dimensiones, la conexión con lo espiritual y mágico de la existencia, sin desmedro de intelectualidad y sus posibilidades.</span></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 5pt 3cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="mso-element: footnote-list;">
<br />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<div id="ftn1" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt 70.8pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6351113725707641158#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 115%;">[1]</span></span></span></a><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Calibri;"> En los 90 hubo una línea de pensamiento que planteaban el fin de los modelos vigentes. Gianni Vattimo, en el libro<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> El fin de la modernidad, nihilismo y hermenéutica en la cultura posmoderna</i>, titula el capítulo III <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Muerte o crepúsculo del arte. </i>Francis Fukuyama, escribe en 1992, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">El fin de la historia y el último hombre. </i>Roland Barthes en el libro <i style="mso-bidi-font-style: normal;">El susurro del lenguaje</i> también titula un capítulo <i style="mso-bidi-font-style: normal;">La Muerte del autor. </i></span></span></div>
</div>
<div id="ftn2" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt 70.8pt;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6351113725707641158#_ftnref2" name="_ftn2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 115%;">[2]</span></span></span></a><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Calibri;"> Gianni Vattimo, el fin de la Modernidad, Nihilismo y Hermenéutica en la cultura posmoderna, Gedisa, 1996. <i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-MX"> Una sociedad en la que el arte ya no existe como fenómeno específico, en la que el arte esta suprimido y hegelianamente superado en una estetización de general de la existencia.</span></i></span></span></div>
</div>
<div id="ftn3" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt 70.8pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6351113725707641158#_ftnref3" name="_ftn3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 115%;">[3]</span></span></span></a><span style="font-family: Calibri; font-size: x-small;"> HBA es una revista, vendida por gente en situación de calle, el importe de la misma se destina en parte mayoritaria para el vendedor y una pequeña suma para la impresión. </span><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 8.5pt;">Esta empresa social ofrece a los vendedores servicios sociales, terapias de apoyo, talleres creativos, servicios médicos, acceso a internet y consultorio jurídico “a fin de ayudarlos junto a sus familias a aspirar a una vida mejor completando un proceso de integración social”</span><span lang="ES-MX"></span></div>
</div>
<div id="ftn4" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt 70.8pt;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6351113725707641158#_ftnref4" name="_ftn4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 115%;">[4]</span></span></span></a><span style="font-family: Calibri; font-size: x-small;"> Es una divinidad protectora y proveedora; cobija a los hombres, posibilita la vida y favorece la fecundidad y la </span><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Fertilidad" title="Fertilidad"><span style="color: windowtext; text-decoration: none;"><span style="font-family: Calibri; font-size: x-small;">fertilidad</span></span></a><span style="font-family: Calibri; font-size: x-small;">. A cambio de esta ayuda y protección, el pastor de la Puna Meridional está obligado a ofrendar a la Pacha parte de lo que recibe, no sólo en los momentos y sitios predeterminados para el ritual sino, particularmente, en todos los acontecimientos culturalmente significativos, configurándose así una suerte de reciprocidad</span></div>
</div>
<div id="ftn5" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; text-indent: 35.4pt;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6351113725707641158#_ftnref5" name="_ftn5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 115%;">[5]</span></span></span></a><span style="font-family: Calibri; font-size: x-small;"> Umberto Eco, Como se hace una Tesis,</span></div>
</div>
<div id="ftn6" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt 70.8pt;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6351113725707641158#_ftnref6" name="_ftn6" style="mso-footnote-id: ftn6;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 115%;">[6]</span></span></span></a><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Calibri;"><span lang="ES-AR"> Gilles Deleuze, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Clínica y Crítica</i>, Barcelona, Anagrama, 1996, versión pdf. </span><span lang="ES-AR"></span></span></span></div>
</div>
<div id="ftn7" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt 70.8pt;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6351113725707641158#_ftnref7" name="_ftn7" style="mso-footnote-id: ftn7;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 115%;">[7]</span></span></span></a><span lang="ES-AR"><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Calibri;"> En el capítulo <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Lo que dicen los niños, </i>de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Clínica y Crítica,</i> Gilles Deleuze aborda el tema de los mapas mentales desarrollados por los niños como herramienta psicológica en su relación con el mundo y sus afectos, utilizando para este término la definición dada por Spinoza sobre los afectos , activos y pasivos. Ver <i style="mso-bidi-font-style: normal;">En medio de Spinoza</i>, Gilles Deleuze.</span></span></span></div>
</div>
<div id="ftn8" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt 70.8pt;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6351113725707641158#_ftnref8" name="_ftn8" style="mso-footnote-id: ftn8;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 115%;">[8]</span></span></span></a><span style="font-family: Calibri; font-size: x-small;">Esteban Ierardo, Temakel, Revista digital Kenos, número III, dedicado a la apreciación de la naturaleza. </span></div>
</div>
<div id="ftn9" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt 70.8pt;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6351113725707641158#_ftnref9" name="_ftn9" style="mso-footnote-id: ftn9;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 115%;">[9]</span></span></span></a><span style="font-family: Calibri; font-size: x-small;"> Michel Foucault, Las palabras y las cosas, primera edición 1966.</span></div>
</div>
<div id="ftn10" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt 70.8pt;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6351113725707641158#_ftnref10" name="_ftn10" style="mso-footnote-id: ftn10;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 115%;">[10]</span></span></span></a><span style="font-family: Calibri; font-size: x-small;">Claude Lévi Strauss, El pensamiento salvaje.</span></div>
</div>
<div id="ftn11" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt 70.8pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6351113725707641158#_ftnref11" name="_ftn11" style="mso-footnote-id: ftn11;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 115%;">[11]</span></span></span></a><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Calibri;"> <span lang="ES-MX">La referencia histórica nos remite al ciclo nacimiento-muerte-renacimiento, entre otras lecturas posibles es una arcaica vía simbólica hacia un centro de intensidad sagrada, que representa el juego ambivalente de vida y la muerte. La espiral como símbolo de la totalidad o más exactamente como el viaje por la realidad con una coexistencia de la vida exterior e interior.</span></span></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt 70.8pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-MX"><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Calibri;">Me siento muy identificada con el poder alegórico de esta grafía, de alguna manera me he apropiado de él y lo he adoptado como símbolo personal llevándolo tatuado en la nuca, me recuerda no perder la conexión con lo ancestral, permaneciendo siempre en movimiento.</span></span></span></div>
</div>
<div id="ftn12" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt 70.8pt;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6351113725707641158#_ftnref12" name="_ftn12" style="mso-footnote-id: ftn12;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 115%;">[12]</span></span></span></a><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Calibri;"> Carlos Fuentes, El espejo enterrado, Fondo de Cultura Económica, México, 1992.<span lang="ES-MX"></span></span></span></div>
</div>
</div>Maiz Casashttp://www.blogger.com/profile/02557634927690397472noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6351113725707641158.post-5846372818218797482011-11-07T18:49:00.000-08:002011-11-07T18:51:41.335-08:00Conclusiones<br /><br />En el transcurso de estos dos años, el proyecto de Tesis comenzó a ser tangible, algunas de las ideas se disolvieron en el trayecto, otras ampliado y enriquecido a partir del encuentro de textos de pensadores que me permitieron construir una trama de conceptos para fundamentar mis intuitivas proposiciones.<br /><br />Me he apropiado de algunas aristas del pensamiento de Michel Foucault quién analizó con profundidad única los mecanismos de poder que operan en la sociedad capitalista y su influencia en la conformación de la subjetividad de las personas. En Las palabras y las cosas, una arqueología del saber, proporciona definiciones reveladoras en el momento de comprender las estructuras de pensamiento regentes en cada momento.<br /><br />El conocimiento de la historia nos permite confirmar que el marco en donde se encuadra la mirada y el pensamiento es una construcción demarcada por su tiempo y contexto, diferente según el epistema vigente; tomando su definición como el conjunto de las relaciones que se pueden descubrir para una época dada, entre las ciencias cuando se analiza a nivel de las regularidades discursivas.<a style="mso-footnote-id: ftn1" title="" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=6351113725707641158#_ftn1" name="_ftnref1">[1]</a><br /><br />En la amplia definición del poder propone Foucault, lo toma como una relación de fuerzas presentes en la sociedad desde un primer momento, por lo tanto, al ser relación, está en todas partes. El sujeto está atravesado por relaciones de poder y no puede ser considerado independientemente de ellas. Acciona no sólo reprimiendo, sino que también, produce efectos de <a title="Verdad" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Verdad">verdad</a> y es generador de <a title="Conocimiento" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Conocimiento">conocimiento</a>. A partir de la incorporación de este conocimiento todo enunciado ya no es simplemente eso, un enunciado, sino también son las condiciones de posibilidad del mismo. El mundo de la deconstrucción queda habilitado, posibilitando lecturas diferentes, en las que podemos comenzar a ver la trama existente entre todas las dimensiones que presenta la realidad y en este caso las cartografías.<br /><br />El cartógrafo Brian Harley propone una historia Crítica de la cartografía, tomando el mapa como una construcción cultural, las ideas generadoras de sus ensayos deben en su estructura mayoritariamente a Foucault y Derrida conjugándolos de un modo que el mismo llama ecléctico por sus aparentes contradicciones. Esta línea de pensamiento posibilita una búsqueda de metáforas y retórica en los mapas donde antes solo era posible leer medidas y topografías.<br /><br />Este camino intenta desarticular el estrecho vínculo entre la realidad y la representación que ha dominado el pensamiento cartográfico, e intenta encontrar las fuerzas sociales que han estructurado la cartografía para luego ubicar la presencia del poder, así como sus efectos, en todo el conocimiento de los mapas. La deconstrucción nos insta a leer entre las líneas del mapa, en los márgenes del texto, y a través de sus tropos, para descubrir los silencios y las contradicciones que desafían la aparente honestidad de la imagen. Comenzamos a saber que los hechos cartográficos son solo hechos dentro de cierta perspectiva cultural. <a style="mso-footnote-id: ftn2" title="" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=6351113725707641158#_ftn2" name="_ftnref2">[2]</a><br /><br />Mi atracción hacia ellos se remonta a la niñez, precisamente en la escolaridad primaria, en donde el colorear y realizar los mapas era el método utilizado para conocer, nuestro lugar en el mundo. Los primeros mapas fueron los de nuestro país, con sus divisiones políticas y accidentes geográficos, esa aparente inocente diferenciación ha proporcionado los elementos fundantes de mi producción como artista. La diferencia entres los aspectos geográficos y políticos no son conceptos que pudiera entender en aquellos años, resultaban diferentes dimensiones superpuestas en papel calco, sin relación aparente.<br />.<br />La experiencia de colorear aquellos mapas permaneció latente, reforzando el esquema mental de la infancia en la exploración de trayectos. El mapa como dice Deleuze puede dibujarse en una pared, concebirse como una obra de arte, construirse como una acción política o como una mediación.<a style="mso-footnote-id: ftn3" title="" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=6351113725707641158#_ftn3" name="_ftnref3">[3]</a> La expansión de territorios del arte contemporáneo hacia todas direcciones, incorporó la apropiación y la cita como recurso plástico permitiendo la experimentación de nuevas posibilidades.<br /><br />Su poder metafórico, tropos que nos transportan por territorios conectados en todas sus dimensiones, imagen referente del pensamiento en forma de rizoma, en oposición al calco o estructura representativa del árbol, el mapa como un espacio donde conectar eslabones semióticos, organizaciones de poder y las luchas sociales.<br /><br />El arte extendió sus dominios, entre estos nuevos territorios la cartografía como recurso expresivo resulto de interés a varios artistas que los han incluido en su producción; el vecino Torres García en el año 1934 es quien invierte la tradicional ubicación norte-sur, en un sencillo y poderoso dibujo que aun es referente en la reivindicación de los valores de la región, Jorge Macchi en su producción con elementos neo conceptuales los incorpora en diversas obras, Guillermo Kuitca los realiza sobre colchones con geografías propias, Horacio Zabala en su serie de Anteproyectos los utiliza de diversas maneras hasta como envoltorio, Teresa Pereda los incorpora como elemento fundamental en nuevo proceso creativo donde los viajes y el vínculo con la gente son protagónicos, Miguel Ángel Ríos los utiliza para plantear la problemática en derredor de la colonización y sus consecuencias.<br /><br />Mi propia trabajo en donde la relación del hombre con su tierra y/o territorio se encuentra constantemente cuestionada. La explotación del mundo como cosa a dominar y utilizar sin miramientos, me produce espanto como la actual escala de valores que deja de lado la relación profunda del hombre con su tierra y semejantes. El hacer presente otra la mirada desde un punto distante que permita ver las cosas de otra perspectiva es uno de los recursos que intento desarrollar.<br /><br />El cuerpo principal de este trabajo, en donde el análisis de obras permite ver algunas de las diferentes formas en que han sido utilizados, los significados y significantes, metáforas y aspectos lúdicos implicados en la producción plástica.<br /><br /><br /><a style="mso-footnote-id: ftn1" title="" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=6351113725707641158#_ftnref1" name="_ftn1">[1]</a> Michel Foucault, La arqueología del saber, Siglo XXI editores, Mexico, 2001.<br /><a style="mso-footnote-id: ftn2" title="" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=6351113725707641158#_ftnref2" name="_ftn2">[2]</a> J. Brian Harley HACIA UNA DECONSTRUCCIÓN DEL MAPA, La nueva naturaleza de los mapas, México: Fondo de Cultura Económica, 2005.<br /><br /><a style="mso-footnote-id: ftn3" title="" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=6351113725707641158#_ftnref3" name="_ftn3">[3]</a> Rizoma Introducción, Gilles Deleuze, Felix Guattari, Ediitorial Pre-textos, España, 2010.Maiz Casashttp://www.blogger.com/profile/02557634927690397472noreply@blogger.com0